Autoras:

... Mar Blasco, Laura Lillo, Belen Lucendo, Laura Valero y Marta Valero ...

martes, 29 de marzo de 2016

La Ciudad De Los Niñxs

A continuació vaig a parlar-vos d'un llibre anomenat "La Ciutat dels xiquets" aquest llibre tracta d'un projecte dut a terme en la Ciutat de Fano Itàlia, va sorgir l'any 1991.
Des dels seus inicis aquest projecte a tingut una motivació política, treballar cap a una nova filosofia de govern de la Ciutat, prenent als xiquets com a paràmetre i com a garantia de les necessitats de tots els ciutadans.
El que pretenen no és augmentar els recursos i Serveis per a la infància, si no construir una ciutat diversa i major per a tots i totes, de la qual manera els/as xiquets/as puguen viure una experiència com a ciutadans autònoms i participatius.


El llibre critica que la degradació de les ciutats està provocada, en gran part, per la decisió de privilegiar les necessitats dels ciutadans adults, homes i treballadors com a prioritat econòmica i administrativa; açò afecta a tots els ciutadans, especialment als més febles i als més xicotets.

Perquè us pugueu fer una idea de les idees que l'autor ha anat desenvolupant al llarg del llibre, vaig a analitzar alguns dels seus capítols.

El Consell dels xiquets. Els xiquets arquitectes.
En aquest projecte de la ciutat dels xiquets, es pretén que en el Laboratori es reconega als xiquets, les seues necessitats, drets, etc.
Per a açò cal donar-los la paraula als xiquets, que siguen els protagonistes.
La idea principal és escoltar-los, tenir en compte la seua opinió, ja que el que serveix per als xiquets serveix per a la resta de ciutadans.
I per a açò es necessita de la participació dels xiquets, d'ací la creació del consell, que consisteix en un grup de xiquets que prenen una sèrie de decisions, per a tenir en compte el punt de vista infantil.


 
 Una altra forma de participació d'aquests xicotets és convidant-los a la contribució dels projectes.
És a dir, deixar que els xiquets dissenyen espais i estructures reals de la ciutat, amb ajuda d'experts com a tècnics urbanistes, arquitectes, psicòlegs, etc.
No es tracta de deixar tota la responsabilitat en els xiquets, si no convidar-los al fet que també participen en alguna cosa que va ser d'ells, i donen el seu punt de vista.

Per a conèixer les necessitats dels xiquets i les seues idees s'empraria el dibuix i l'activitat pràctica.
A través d'aquestes tècniques els xiquets deixant volar la seua imaginació i creativitat, podran comparar la realitat, els seus desitjos, necessitats i cercar solucions.
El pensament dels xicotets pot ajudar als adults a trobar solucions que no s'havien plantejat abans.
Però per a poder realitzar açò es necessita forma professionals que siguen capaces de treballar amb xiquets i comprendre'ls.

Un gran aspecte positiu d'aquesta pràctica seria, que si els xiquets són els que aporten idees i participen en el disseny de la seua ciutat, el dia de matí quan hagen crescut sentiran a aquesta part d'ells, i la cuidaran i defensaran.
La idea és que si açò es duu a terme, els xiquets puguen veure-ho realitzat quan encara són xiquets, no al cap d'anys. Ja que la infància passa ràpid, i si ha passat molt temps els xiquets poden perdre l'interès.

Aquesta proposta serveix per a tots els ciutadans, ja que es comença sent xiquet, però es va creixent, i si aqueixos xiquets que han participat a crear la seua ciutat veuen aqueix somni complit, creixeran com a adults feliços i orgullosos que la seua ciutat aquest feta concorde a les seues necessitats i desitjos.

Per que és tan important eixir de casa?
Un dels principals motius pels quals l'autor del llibre parla que els xiquets cresquen eixint fora de casa, és per a reviure la perduda dels sentiments de veïnatge, solidaritat i seguretat.
Açò es deu al fet que les relacions entre persones s'han tornat més fredes i distants.
En la ciutat la gent no es coneix, la gent no recorre els carrers solament per a descobrir, conèixer, etc. Ja que la ciutat és un lloc perillós.

Per als xiquets l'eixir a passejar, a conèixer món, és una necessitat.
Però per culpa dels adults i les seues presses, els xiquets no poden gaudir d'aquests moments, ja que intenten arribar als seus objectius en el menor temps possible i sense interrupcions.

Els xiquets necessiten explorar el món que els envolta per a conèixer-ho, preguntar-se, experimentar, etc. Però els adults sembla que no tenen temps per a açò i ho consideren innecessari, creant així a uns futurs adults que van a créixer sense conèixer la seua ciutat.

L'hospital pediàtric.
Els hospitals haurien de canviar, haurien d'adaptar-se a les necessitats dels xiquets i per descomptat que estiguen en el mateix solament el temps indispensable.
També hauria de ser més econòmic i menys traumàtic per als nostres xicotets.
Un altre aspecte que hauria de canviar és en l'estada en l'hospital dels xicotets, si no és necessari el xiquet no ha de dormir en l'hospital, i si fóra imprescindible per a la seua salut, haurien de posar dos llits perquè puga acompanyar-li algun dels seus pares.

També si no va en contra de la seua salut, s'hauria d'evitar l'estar sempre prostrats en llit.
Els xiquets necessiten jugar i divertir-se, per la qual cosa haurien de crear-se zones específiques de joc on puguen manipular materials, experimentar, descobrir, moure's, etc.
És oportú que hi haja un lloc més arreplegat on llegir, estudiar, escriure, dibuixar, proveït d'una bona biblioteca.
També s'haurà de posar a l'abast d'aquests jocs als xiquets que no poden moure's dels seus llits.

Una altra tècnica que resultaria útil a l'hora que els xiquets es familiaritzaren amb els hospitals, és que els deixaren jugar a metges, amb materials de tot tipus.
Una altra tècnica perquè perden la por és que alguns hospitals criden a pallassos per a fer companyia als xicotets pacients. Fins i tot en aquest cas un bon pallasso “mèdic” pot fer molt per a eliminar el temor dels xiquets.
Per als xiquets és fonamental relacionar-se amb els seus amics, per la qual cosa l'horari de visita hauria de ser més flexible.

Hauria d'escoltar-se als xiquets, que és el que volen, les seues necessitats, propostes, etc. Sobretot per als xiquets que han de passar una llarga estada en l'hospital.
Per al que s'hauria de crear un Consell dels xiquets en el qual expressaren les seues necessitats. Açò els faria sentir-se menys estranys i més propers i partícips.
Si l'hospital canviara, es podria dur a terme amb el dels adults, ja que tot el que s'invertisca en els xiquets serveix per a qualsevol ciutadà.

Com a conclusio he de dir que els xiquets són el futur, si no ens preocupem per les seues necessitats, idees, projectes, propostes, estarem creant adults que en un futur no se senten participes de la ciutat i es deixen portar pel corrent de la ciutat.

En canvi si comencem des d'a baix, escoltant als més xicotets, aquests el dia de matí se sentiran participes de la seua ciutat, barri, comunitat, etc.
La respectaren i cuidaran ja que ha sigut creada al seu gust.
Es respectaren els valors fonamentals de les persones.
I amb açò també es podran aconseguir solucions que fins ara ni s'havien plantejat.

El principal problema dels adults és la sobreprotección dels xicotets, els tractem com a éssers indefensos, quan en realitat poden aportar-nos molt.
Els estem cohibint i privant de les necessitats bàsiques per al creixement dels xiquets, com són descobrir, experimentar, investigar, aprendre dels seus errors, enfrontar-se a la realitat.
Els tenim tancats en les llars per a “protegir-los” del món exterior, quan potser dins de les cases córreguen perills pitjors.
No els deixem participar en la nostra ciutat, no els tenim en compte.
Vivim amb presses i no deixem gaudir als nostres xicotets.
Els privem d'alguna cosa fonamental per al seu desenvolupament, com és el joc.
Açò generarà adults insegurs i conformistes amb el món que els envolta.
Deixem que els xiquets aporten les seues idees, ja que les seues aportacions poden ser un gran canvi per al futur de tots els ciutadans.


Us deixe l'adreça de la pàgina web del projecte per si us interessa tenir més información: http://www.lacittadeibambini.org/spagnolo/interna.htm


Marta Valero Garcia

jueves, 24 de marzo de 2016

ATENEU POPULAR 9 BARRIS


El dia 11 de març vam tindre l’oportunitat d’anar a una xarrada que formava part de les jornades de cultura en acció, un esdeveniment cultural per als joves valencians.

Aquesta xarrada va ser sobre l’Ateneu Popular 9 Barris

El projecte Ateneu Popular 9barris, és un centre socio-cultural públic que funciona segons el model de gestió comunitària nascut el 1976 com a fruit de la lluita de veïns i veïnes de Nou Barris, és una iniciativa que ha sorgit i s’ha desenvolupat arran de l’acció ciutadana. Aquest fet, l'autonomia de la gestió, és determinant en l’evolució singular del projecte i constitueix un dels seus principals trets.

Per construir i gestionar el projecte actual d'Ateneu, va néixer l’any 1999, l'associació Bidó de Nou Barris, gestora de l'Ateneu i hereva, com a proposta organitzativa, dels primers moviments ciutadans pro Ateneu. Bidó de Nou Barris com a associació gestora, conjuntament amb la resta d'associacions i col·lectius ubicats a l'Ateneu, són els responsables del projecte que representa avui l'Ateneu Popular.


En un procés evolutiu i per tal d’acordar amb les administracions públiques el marc polític mes adequat per assegurar una bona gestió dels recursos, l'associació Bidó de Nou Barris ha desenvolupat l'acord amb l'administració, en el marc de anomenada gestió ciutadana, que sobre la base del consens, permet a associacions, entitats o plataformes gestionar equipaments de titularitat municipal.



D'altra banda, Bidó aposta pel que defineix com a Gestió Comunitària alhora d'entendre tot el conjunt de valors i pràctiques que marquen el funcionament d'un equipament.

Aquesta és una introducció del que ens van explicar a la xarrada.

També ens van parlar d'altres punts com son els valors que ens duen a terme en aquest projecte, que son els següents:


1. DRET A LA CULTURA (ACCESIBILITAT) 
S’entén la cultura com a patrimoni comú i d’allò quotidià; la cultura com a expressió, relació, missatge, crítica i eina de transformació i canvi social. Per això s’entén el dret a la cultura com a dret fonamental que cal defensar des d’allò públic i comú. Això té efectes en la programació de l’Ateneu, en la política de preus i el foment d’una cultura que no sigui exclusivista i excloent, que no sigui indústria, ni mercat, ni producte, ni privilegi.
2. DEMOCRACIA (HORIZONTALITAT) 
La gestió comunitària possibilita la participació directa dels veïns i veïnes en la presa de decisions referents a l’equipament. A TRAVES DE assemblea, comissions de treball, voluntariat

3. TRANSPARENCIA (RETORN A LA COMUNITAT) 
El conjunt de processos de decisió i acord, són públics, oberts i es retornen periòdicament a la comunitat en espais com les comissions o assemblees.

4. AUTONOMIA (INDEPENDENCIA) 
La independència del projecte és una de les bases més importants sobre la que s'aixeca l'Ateneu. Aquesta es la garant de la llibertat en la presa de decisions i en la gestió econòmica del projecte. Per això només un 50% del finançament total del projecte ve de subvencions de diferents administracions, l’altre 50% és generat des del mateix projecte amb els recursos propis.

5. TERRITORI (PROXIMITAT) 
El projecte Ateneu està al servei de les iniciatives i propostes d’activitat de les entitats de 9 barris i com participa de diferents plataformes i coordinadores de territori (9B Acull, 9B Cabrejada, Coordinadora Cultural...)



Altre punt que ens van explicar va ser la seua gestió que es divideix de la següent manera:
Per una banda trobem els espais de decisions globals on estan: 
- L'assemblea de l'Ateneu
- Comissió gestora/Bidó 9 Barris
I per altre costat es troben les comissions:

- Comissió Artística (treball al voltant del Circ d'Hivern i combinats de circ)
- Comissió de Programació (també comissió del Lokal de risc, nou barris naits...)
- Comissió de Formació i Circ Social (També claustre, comissió d'alumnes, intercanvis...)
- Espai de comunicació
- Comissió Tècnica (formada per tots els tècnics de so i llums de l'Ateneu)

Per últim i no menys important, un punt que a molts dels que participaven en la xarrada ens interessava, com era el seu finançament.
Un 47,5% provinent de l’administració pública i un 52,5% prové de recursos i projectes propis.

Els seus ingressos son de 976.133€ els quals es divideixen en: 463.011€ de subvencions i 513.122€ d'autofinançament. En quant a la despesa son 942.617€ que es destinen a: treballadors fitxes (17 treballadors a 610 hores setmanals): 429.610€ i projectes, materials, serveis i professionals: 513.007€


Per a concloure dir que aquest projecte es un clar exemple de que es pot canviar la realitat social si tots participen i ens involucrem, i un punt de motivació per a tots aquells/aquelles que vullgen posar en marxa qualsevol projecte social, ja que ens han demostrat que poc a poc si poses ganes pot tirar endavant.



ACCIÓ – LLUITA – DIVERSIÓ




Marta Valero Garcia

jueves, 10 de marzo de 2016

¡CIUDADES EDUCADORAS!





Para empezar a hablar del concepto de Ciudades Educadoras me gustaría citar a Faure, 1937:

"Si aprender es el asunto de toda una vida, en su duración y en su diversidad, y de toda una sociedad, tanto en lo que concierne a sus recursos educativos como a sus recursos sociales y económicos, entonces es preciso ir más allá de la necesaria revisión de los 'sistemas educativos' y pensar en el plano de una ciudad educativa"



La característica más relevante de las Ciudades Educadoras es la apertura del ámbito de la educación más allá de la escuela tradicional, aportando una dimensión amplia que incorpora otros espacios y todas las edades, de forma que impregna completamente la vida ciudadana. Se convierte, entonces, en un medio que favorece el crecimiento de sus habitantes y su implicación en el uso y la evolución de la ciudad.

Para entender este concepto no podemos obviar sus tres principales dimensiones que convierten a la ciudad educadora en contenedor, agente y contenido educativo.
  • La ciudad como contenedor de recursos educativos, una estructura pedagógica estable formada por instituciones específicamente educativas. formada por equipamientos, medios e instituciones ciudades, estables, pero no específicamente educativos. Es decir, aquellos recursos de los que dispone la ciudad que se puedan aprovechar para realizar un proyecto (escuelas, ayuntamientos, parques, etc.)
  • La ciudad como agente de educación, se trata de entender a la ciudad como una escuela de vida a través de la cual podemos aprender, en función de su organización, unas cosas u otras. Sin olvidarnos de la importancia que tiene la responsabilidad pública para generar espacios atractivos que promuevan la convivencia y la interrelación de la ciudadanía.
  • La ciudad como contenido educativo, entender la ciudad como una fuente de aprendizaje. Conocerla y disfrutar de ello. Es decir, conocer sus calles, saber desplazarse, hacer uso de los servicios e instalaciones, descubrir la belleza y la estética, etc.

En mi opinión, el propósito de las ciudades educadoras es muy interesante y necesario para el progreso de las sociedades, ya que si entendemos la ciudad como un espacio que educa y en el que todos participamos con un propósito común alcanzaremos una participación e implicación mucho mayor que la que existe hoy en día. Así que, ojalá y en un futuro no muy lejano todas las ciudades podamos disfrutar de un sistema coordinado por este tipo de asociaciones.
Para entender toda mejor este proyecto que propone la Asociación Internacional de ciudades educadoras hemos leído una serie de experiencias que se han llevado a cabo en toda la red de ciudades asociadas al programa. 

Destacaría una que se empezó a desarrollar en el 2007 en Sabadell, Barcelona. Se trata del Projecte Saba - Joves i Comunitat: Educació en Valors


En el mes de mayo de 2007 el Instituto Ferran Casablancas de Sabadell se puso en contacto con el programa Sabadell Suma (Punto del Voluntariado del Ayuntamiento de Sabadell) para plantear la posibilidad de que un grupo de alumnos y alumnas de 4º de educación secundaria obligatoria (ESO), con dificultades de aprendizaje, pudieran llevar a cabo un proceso de “aprendizaje-servicio” más allá de la escuela ordinaria, que les permitiera aprender parte de los contenidos curriculares en espacios fuera del aula y que estos se adecuaran a su desarrollo cognitivo.

El proyecto trata de integrar al alumnado en tareas de voluntariado en asociaciones sin ánimo de lucro de diferentes ámbitos, dando a conocer realidades de su entorno y a la vez permitir la realización de una tarea educativa comprometida con la sociedad.  Estas tareas se realizan un día por la mañana, semanalmente, en horario escolar en el local de la entidad y siempre con autorización del tutor legal conocedor del proyecto de diversificación curricular, dando valor a la capacidad de las entidades como escuelas de vida y valores.

Otra iniciativa muy interesante que se empezó a desarrollar en Katowice, Polonia en el 2011 fueron las visitas guiadas a exposiciones de arte y talleres para personas sordomudas, se trata de una iniciativa conocida por "Explorando el arte".

A menudo las personas sordomudas son excluidas de la sociedad, marginadas por su situación de desventaja. Además suelen tener un nivel educativo bajo y encuentran dificultades para inserirse en el mundo laboral. En general, estas personas no participan plenamente de la vida social que les rodea ni frecuentan instituciones culturales. Por ello, el Ayuntamiento de Katowice puso en marcha la iniciativa  con el propósito de llegar a este grupo de población, a través de una serie de actividades realizadas en la Galería de Arte Moderno BWA. Éstas consisten en visitas guiadas a exposiciones de arte moderno y la realización de talleres en los que se someten a debate los esquemas tradicionales de percepción del arte moderno. 


Con el objetivo de romper con el estereotipo de que el arte moderno es incomprensible y difícil de interpretar, las personas participantes se dejan guiar por sus propias impresiones y sentimientos. El arte se convierte, así, en un campo de aventura para estas personas, lo que les permite mantener su mente abierta. Además, para ellas esta forma de contacto con el arte se convierte en una especie de terapia. Gracias al acompañamiento del tutor y al ambiente creado, los visitantes se muestran abiertos al arte, expresando libremente sus ideas y participando activamente en la vida social.


Laura Valero García

lunes, 7 de marzo de 2016

Competencias del Trabajo Social



Analizando la Ley 7/1985, de 2 de abril, reguladora de las bases de régimen local, de las competencias del régimen local de la profesión del trabajo social relacionadas con la educación, podemos extraer algunas como las siguientes:

Artículo 25. 
Que el municipio pueda promover actividades y prestar los servicios públicos que contribuyan a satisfacer las necesidades y aspiraciones de la comunidad vecinal.
Serán competencias propias, entre otras:
  • Promoción del deporte e instalaciones deportivas y de ocupación del tiempo libre.
  • Promoción de la cultura y equipamientos culturales. 
  • Participar en la vigilancia del cumplimiento de la escolaridad obligatoria, y cooperar con las Administraciones educativas correspondientes en la obtención de los solares necesarios para la construcción de nuevos centros docentes. La conservación, mantenimiento y vigilancia de los edificios de titularidad local destinados a centros públicos de educación infantil, de educación primaria o de educación especial. 
  • Promoción en su término municipal de la participación de los ciudadanos en el uso eficiente y sostenible de las tecnologías de la información y las comunicaciones. 
Artículo 26.
Los Municipios deberán prestar, entre otros, los servicios siguientes:
  • En los Municipios con población superior a 5.000 habitantes, además: Parque público, biblioteca pública, y tratamiento de residuos. 
  • En los Municipios con población superior a 20.000 habitantes, además: Protección civil, evaluación e información de situaciones de necesidad social y la atención inmediata a personas en situación o riesgo de exclusión social, prevención y extinción de incendios e instalaciones deportivas de uso público. 
Artículo 72.
Las Corporaciones locales favorecen el desarrollo de las asociaciones para la defensa de los intereses generales o sectoriales de los vecinos, les facilitan la más amplia información sobre sus actividades y, dentro de sus posibilidades, el uso de los medios públicos y el acceso a las ayudas económicas para la realización de sus actividades e impulsan su participación en la gestión de la Corporación en los términos del número 2 del artículo 69.

Analizando la Ley 5/1997, de 25 de junio, de la Generalitat Valenciana, por la que se regula el Sistema de Servicios Sociales en el ámbito de la Comunidad Valenciana, podemos encontrar determinadas competencias de los servicios sociales relacionadas con la educación, entre las cuales destacamos las siguientes: 

Artículo 12. Contenido de los Servicios Sociales Generales.
Los servicios sociales generales quedarán integrados por los siguientes servicios y programas: 

  1. Servicio de Información, Orientación y Asesoramiento Técnico, dirigido a todos los ciudadanos y ciudadanas para informarles, orientarles y asesorarles acerca de sus derechos, del ejercicio de los mismos y de los recursos sociales adecuados para resolver sus necesidades. 
  2. Servicio de Ayuda a Domicilio, para prestar atención de carácter doméstico, psicológico, rehabilitador, social, personal y educativo, cuando la situación individual o familiar sea de especial necesidad, procurando la permanencia de la persona en su núcleo familiar o de convivencia de origen. 
  3. Programas de Cooperación Social, para impulsar y fomentar la iniciativa social, el asociacionismo y el voluntariado social, de forma que se facilite una integración más eficaz de las personas en la sociedad, así como la animación comunitaria con la finalidad de promover actividades de grupo tendentes a que sean las propias personas de una comunidad los que asuman su problemática, y busquen soluciones a la misma. 
  4. Programas de Convivencia y Reinserción Social orientados a promover la convivencia social y familiar, así como a posibilitar la integración en la comunidad, todo eso por medio de servicios de asesoramiento y orientación, acciones divulgativas generales y ayudas a carencias familiares y de situaciones conflictivas con el fin de: a. Prevenir y poner remedio a los problemas derivados de la desintegración familiar. b. Procurar la solución de situaciones de carencia, mediante el fomento de los medios de reinserción para colectivos con alto riesgo de marginalidad. 
  5. Programas de Ocio y Tiempo Libre, que podrán ser gestionados por la administración de la Generalitat, por las entidades locales en su ámbito territorial y por instituciones o asociaciones promovidas por la iniciativa privada. 
  6. Programas que tendrán por objetivo la atención de las necesidades más básicas de aquellos ciudadanos y ciudadanas que no las puedan abordar por sí mismos, mediante la gestión de las prestaciones económicas. 
  7. Programas de Prevención y Reinserción Social que tendrán como objetivo el desarrollo de la intervención social en personas o grupos de alto riesgo que necesiten ayuda para la prevención de sus conflictos y su inserción personal en el medio social
Artículo 14. De la familia, infancia y juventud.
Se garantizará la atención integral de la familia, infancia y juventud, atendiendo a cuantos problemas puedan incidir en su bienestar, previniéndolos o subsanándolos. 

Artículo 15. Actuaciones en el sector de la familia.
A los servicios sociales especializados les corresponde la potenciación de actuaciones tendentes a la protección, promoción y estabilización de la estructura familiar, así como de las demás unidades de convivencia alternativa, como pilar social fundamental en la que se produce el nacimiento y desarrollo de la infancia y la juventud, con el objetivo social de favorecer el desarrollo armónico de niños y niñas y jóvenes dentro de la sociedad. 
Para la consecución de este objetivo, la Generalitat fomentará el desarrollo, mediante acciones divulgativas, de programas tales como: 
  1. Programas especializados de intervención familiar
  2. Programas de mediación familiar
  3. Defensa de los derechos de los menores y las menores en caso de ruptura familiar
  4. Programas de apoyo a las familias numerosas
  5. Programas de atención al maltrato infantil
Artículo 16. Actuaciones en el sector de la infancia.
Los servicios sociales especializados en el sector de la infancia desarrollarán las actuaciones tendentes a la protección y promoción del bienestar de los menores y las menores, a través de programas que contribuyan a potenciar el pleno desarrollo de sus capacidades fisicas, psíquicas y sociales, favoreciendo su desarrollo integral, especialmente en aquellos casos en que los entornos sociofamiliar y comunitario tengan un alto riesgo social.

A tal fin se procurará, siempre que sea posible y haciendo prevalecer en todo momento el supremo interés del menor, no desarraigar al niño, niña o adolescente del medio familiar y local, sin perjuicio de las funciones específicas de acogida y tutela de menores para corregir las disfunciones que se produzcan en sus medios de convivencia.


Artículo 18. Actuaciones en el sector de la juventud.
Los servicios sociales especializados en el sector de la juventud desarrollarán las actuaciones y programas tendentes a:
  • Normalizar las condiciones de vida de la juventud inserta en medios de alto riesgo de marginación. 
  • Prevenir y erradicar la marginación de dichos jóvenes
  • Fomentar y favorecer la inserción de los jóvenes mediante medidas de promoción personal, ocupacional, residencial, educativa, sociocultural y recreativas, tendentes a superar situaciones de inadaptación, mediante el fomento de incorporación al trabajo y participación plena en la comunidad. 
Artículo 20. De la tercera edad.
Los servicios sociales de atención a la tercera edad tienen como objetivo el desarrollo de programas y equipamientos tendentes a:
  1. Garantizar a las personas mayores una atención residencial adecuada en los casos de necesidad, incapacidad y falta de apoyo familiar, mediante la prestación de una atención preferente a las personas mayores más desprotegidas y garantizando para todas ellas la libertad de elección de centro residencial. 
  2. Promover el desarrollo sociocultural de las personas mayores, potenciando su máxima libertad, actividad y plena integración social y óptima calidad de vida. 
  3. Prevenir la marginación y procurar su integración y participación en la sociedad
  4. Favorecer que las personas mayores permanezcan en su medio habitual, mediante la realización de acciones que eviten desarraigos que puedan conducir a su marginación, o atenten contra su libertad y salud. 
  5. Potenciar aquellos programas de intervención dirigidos a crear, coordinar o fomentar recursos sociales próximos (tales como la propia familia o vecindario) que proporcionen apoyos para la población mayor y que favorezcan su integración social con autonomía y su funcionamiento autónomo en el seno de la comunidad, para el correcto desarrollo de su bienestar y salud
Así mismo se potenciarán programas dirigidos al entorno social distante, tales como el voluntariado, los grupos de apoyo mutuo y de autoayuda de los propios ancianos. Se potenciarán también programas de prevención, rehabilitación y promoción integral de las personas mayores para valerse por sí mismas.




Laura Valero García

miércoles, 2 de marzo de 2016

LOS MODELOS Y PARADIGMAS DE INTERVENCIÓN SOCIOEDUCATIVA

¿Debemos hablar de intervención socioeducativa o de acción socioeducativa?


 
Por intervención socioeducativa podemos entender aquella intervención en la cual actuamos desde fuera sobre una realidad pasiva e inmóvil. Y en cambio, la acción socioeducativa se trata de actuar desde dentro, en una realidad activa y móvil.
Según el autor Xavier Ucar, cuando hablamos de intervención se pretende “irrumpir en la realidad con la intención de modificarla”.
Cuando intervenimos a nivel social no existe la neutralidad e intervienen tanto los modelos de intervención socioeducativa como los paradigmas de educación.
 
 
 
 
En cuanto a los modelos de intervención socioeducativa definimos los siguientes:
 
-       Modelo de Caridad: Se trata de un modelo asistencial. Consiste en que aquellas personas que más tienen y no tienen necesidades, den voluntariamente o ayuden a aquellas personas que tienen necesidades. Este modelo parte de la voluntariedad ya que no es una obligación o derecho, sino una cuestión filantrópica de aquellas personas que quieren dar su ayuda. No se puede considerar un modelo educativo puesto que solo cubre necesidades.
 
-       Modelo de justicia social: Este modelo nace a partir de los movimientos obreros del S.XIX, los cuales reclamaban el derecho de justicia. Su objetivo principal es garantizar la cohesión social. La culminación de este modelo es la creación del Estado de Bienestar, por lo que se ponen en marcha acciones asistenciales y educativas/formativas para cambiar a las personas.
Actua sobre las personas que tienen dificultades. Se profesionaliza la intervención (trabajadores, psicólogos, educadores sociales, etc.)
Exite una evoluación histórica (Renovard), la cual habla de cuatro fases:
- Desviación: Entre el 1830 y 1880 se produce un sentimiento de culpabilización de los individuos y la correspondiente corrección de sus conductas y/o situaciones.
- Victimización: Entre el 1880 y 1920, la culpabilidad recae sobre la familia y el entorno por lo que se genera la necesidad de reeducar y tutelar.
- Inadaptación: Entre 1920 y 1970, crece en importancia la acción psicológica puesto que se considera que las situaciones individuales son producto de determinadas patologías psicológicas.
- Exclusión: A partir de 1970, aparece el concepto de trabajo social muy ligado a la percepción de que las causas de las carencias no son individuales sino sociales, por tanto todos formamos parte de la solución.
 
-       Modelo de inclusión social: Trata de proporcionar recursos para vincular a las personas y establecer redes sociales. No actúa sobre un colectivo, sino sobre la ciudadanía para tratar de mejorar la justicia social. Aumenta el número de trabajadores/as sociales y mediante una intervención socioeducativa normalizada.
No solo actúa en el ambiente social, también en el cultural. Cambiar el ámbito cultural quiere decir cambiar la concepción que tenemos del mundo y nuestra manera de relacionarnos con él.

 
 
 
 
Por otro lado, los paradigmas fundamentales en el Trabajo Social son:
 
-       Positivista: Se basa en una realidad única y objetiva. Existe una solución científica para la problemática social.
-       Interpretativo: Se basa en una realidad subjetiva que depende de cada sujeto, por lo tanto al interpretarse de diversas formas, habrán para cada problema social diferentes soluciones
-       Crítico: Este último también se basa en una realidad subjetiva, pero la interpretación de cada sujeto estará condicionada por la clase social en la que se encuentre. Esto significa que la visión de cada sujeto dependerá del lugar que ocupe jerárquicamente en la sociedad.
 
 

 
 
 
 
 
 
 
Marta Valero Garcia

COMPETENCIES DEL GRAU DE TREBALL SOCIAL

Com a futurs/as treballadors/as socials, no podem obviar que per a dur a terme qualsevol intervenció socioeducativa ha d'anar acompanyada de components educatius. A més de que les intervencions que es duguen a terme han d'estar dirigides a tota la població, no solament a determinats col·lectives.
Per tant, ja que és evident que el Treball Social té un alt component educatiu i transversal, s'ha debatut en classe si haurien d'ajuntar-se els graus de Treball Social i Educació Social, considerem que són dos graus que van molt units, i el treball d'un depèn de l'altre, per tant ajuntar aquests dos graus serviria per a formar professionals capacitats per a dur a terme unes intervencions socials més eficaces i que arriben a tots aquells col·lectius que es troben en situació de risc social.

A causa d'aquesta comparació entre el treball social i l'educació s'han seleccionat en l'aula diverses competències del grau de Treball social que estan relacionades amb l'educació social.
Aquestes competències es classifiquen en bàsiques, generals i específiques.

Dins de les competències bàsiques podem destacar la
CB4: Que els estudiants puguin transmetre informació, idees, problemes i solucions a un públic tant especialitzat com no especialitzat.

 
Pel que respecta als generals, trobem la CG3: Capacitat per a ajudar les persones perquè siguen capaces de manifestar les necessitats, punts de vista i circumstàncies.
 
I finalment dins de les competències específiques relacionades amb l'educació social podem definir les següents:
 
CE2: Capacitat per a intervenir amb persones, famílies, grups, organitzacions i comunitats per ajudar-los a prendre decisions ben fonamentades sobre les seues necessitats, circumstàncies, riscos, opcions preferents i recursos.
CE5: Capacitat per a interactuar amb persones, famílies, grups, organitzacions i comunitats per aconseguir canvis, per promocionar el seu desenvolupament i per millorar les seues condicions de vida per mitjà de la utilització dels mètodes i models de Treball Social, fent un seguiment amb regularitat dels canvis que es produeixen a fi de preparar la finalització de la intervenció.
CE8: Capacitat per promoure el creixement, desenvolupament i independència de les persones, identificant les oportunitats per formar i crear grups, utilitzant la programació i les dinàmiques de grups per al creixement personal i l'enfortiment de les habilitats de relació interpersonal.
CE9: Capacitat per a treballar amb els comportaments que representen un risc per a les persones, grups i comunitats, identificant i avaluant les situacions i circumstàncies que configuren aquest comportament i elaborant estratègies de modificació dels mateixos.
CE11: Capacitat per a utilitzar la mediació com a estratègia d'intervenció destinada a la resolució alternativa de conflictes, en les circumstàncies que així ho requerisquen.
CE14: Capacitat per a potenciar les persones, famílies, grups i comunitats a fi que siguen capaços de resoldre les situacions en què es troben.
 
Marta Valero Garcia